Biblioteca | Psicología y Kabaláh

בס”ד

Técnicas de Crecimiento Personal | por el rav Ginsburgh

“Psicología y Cábala”

¿Por qué nos cuesta tanto definirnos como personas plenamente felices? ¿Por qué los estados de placidez que vivenciamos son tan breves, tan fugaces?

La respuesta es muy sencilla: nuestra felicidad depende en gran medida de factores externos a nosotros y nuestro bienestar de lo que sucede a nuestro alrededor. Estamos en manos de miles de elementos que, nos guste o no, lo aceptemos o no, resultan absolutamente incontrolables.

En Psicología y Cábala”, nuestro querido rav Ginsburgh nos lleva de la mano y nos conduce paso a paso hasta lo más recóndito de nuestro ser y nos enfrenta cara a cara con nuestro ego excedido, nuestros miedos, fobias y temores, nuestra ansiedad y nuestros pensamientos negativos. Y lo que es más importante aún: nos enseña el camino para transformar nuestras zonas oscuras en luz plena, lo cual  nos asegura una  felicidad interior independiente de absolutamente todo lo que nos pasa y nos rodea.

¿Interesad@ en el libro? Pincha sobre la imagen para adquirirlo.“Psicología y Cábala” es una obra fundamental para todo el que quiera vivir una vida íntegra, plena, feliz y verdadera. El libro empieza con la búsqueda del bienestar psicológico a través de un proceso de crecimiento espiritual que consta de tres partes:

  • sumisión,
  • separación y
  • dulcificación.

Estos tres procesos son la base de diversas técnicas terapéuticas para suprimir, ignorar o articular la ansiedad. El rav Ginsgurgh sigue luego con el concepto de la reinterpretación positiva y transformación interna, pasando después a describir las semejanzas y diferencias básicas entre la psicología kabalística y la psicología convencional. También nos expone el tema de la ansiedad positiva, las diferentes terapias y sendas espirituales. Finalmente, los habla de tres libros terapéuticos del Tanaj: Tehilim, Proverbios y el libro de Job.

Queremos compartir con todos vosotros la parte final del libro, que lleva por título “El Mesías como Psicólogo”. 

“Elihu, que empieza el proceso de verdadera curación, desempeña tanto el papel del profeta Elías, el heraldo de la redención, como el de Mesías. Al consolar a Job, desempeña el papel de Elías, preparando a Job para la verdadera terapia que la habrá de administrar: la inminente redención. Entonces, al administrar la terapia, desenreda los nudos retorcidos de la psique de Job, preparándolo para la revelación de D-os, así como el Mesías curará el mundo y lo preparará para recibir las nuevas revelaciones dela Toráh de D-os.

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Columnistas Invitad@s | Hueso Indestructible

בס”ד

Cuenta el midrash que el Emperador Adriano sabía de la existencia de un hueso con propiedades extraordinarias, y decidió preguntar a los sabios de Israel. Se dirigió a Rabino Yehoshúa ben Janania y le preguntó: ¿A partir de qué parte del cuerpo Di-s empezará la resurrección?  Rabino Janania le respondió: “Del hueso que hay en el extremo superior de la columna vertebral, llamado Luz“. Adriano replicó: “Dame un prueba de que esto es verdad”. Rabino Janania agarró uno de estos huesos, y lo puso en agua, pero no se ablandó. Lo puso en fuego, pero no se consumió. Intentó molerlo, pero fue en vano. Lo colocó en un yunque, pero el yunque se quebró.

Con esto Rabino Janania demostró que el hueso Luz es como una semilla de origen divino, a través de la cual el cuerpo se reconstruirá en el tiempo de la resurrección de los muertos (Bereshit Rabá 328).

Veamos cuál es la explicación de Rabino Ginsburg,  extraída del libro “Body, Mind and Soul”:

“Nuestros sabios enseñan que existe un hueso indestructible en la parte de arriba (o, según ciertas opiniones, en la parte de abajo) de la columna vertebral, a través del cual el cuerpo resucitará al final de los días.

Puede llamarse עצם הלוז /etzem haLuz/, hueso luz* o también לוז של השדרה /luz shel shidráh/, luz de la columna (vertebral), según Vayikrá Rabbáh 18:1.

El valor numérico de etzem haLuz es 248, el número de miembros –según nuestros sabios– del cuerpo humano, que corresponden a los 248 preceptos positivos de la Toráh. Así, este hueso comprende todos los miembros del cuerpo.

En terminología moderna podemos decir que, de este hueso eterno, lo más esencial [1] es la descripción totalmente codificada de hombre en una molécula de ADN. De esta molécula esencial, el hombre podrá, en el tiempo de la resurrección, volver a la vida.

En efecto, la parte más potente del ADN en el cuerpo es la médula ósea, que corresponde a la sefiráh de jojmáh, sobre la cual se dice “ellos morirán, pero no con jojmáh (Job 4:21). Incluso después de la muerte física, no sólo el hueso luz no muere, sino que asegura la futura reconstitución del cuerpo entero.    

El valor numérico de luz shel shidráh, 882, corresponde a dos veces la palabra emét (verdad, 441).

En Kabaláh y en Jasidismo, la verdad implica la vida eterna, ya que la verdadera verdad no tiene fin. De Yaakov, “el hombre de verdad” se dice que “Yaakov nunca murió”. Dos veces emét implica resurrección y vida eterna en dos planos simultáneos, en el plano físico y en el espiritual

Esto converge con la opinión de Najmánides (y de la Kabaláh y Jasidismo) que con la resurrección de los muertos, no sólo el alma, sino también el cuerpo, vivirán para siempre”

-Moriáh Mazal, Barcelona

(*) No nos referimos a la palabra “luz” en castellano, como luz eléctrica, sino a la transliteración de la palabra hebrea לוז /luz/, en la que el sonido “z” no corresponde a la zeta castellana… y que significa avellano, avellana; y también esencia, parte principal o núcleo

[1] En hebreo, la palabra hueso (etzem) es la misma para: esencia, y también puede serlo para objeto, lo esencial, lo fundamental, meollo (lo más importante de algo).

תורה ומדע /tɔ’ra uma’da/ Torà i ciència (4)

בס”ד

Estimats amics i amigues del nostre blog,
[Castellano, al final de esta publicación]

Després d’un llarg parèntesi, i en honor als nostres lectors i lectores que ens segueixen des de Catalunya i les altres regions catalanoparlants de l’Estat, vam presentar el nostre quart article en català. Com sabeu, encara que el nostre espai web té caràcter nacional, i opta pel castellà com a llengua de comunicació, creiem important compartir amb els nostres amics i amigues en l’idioma de la nostra comunitat autònoma.

Ja coneixeu al Jaume Folch, un alumne molt estudiós de la Torá i la mística jueves, que ens escriu en la seva llengua materna, i tracta avui sobre la creació i el temps. Esperem que aquests breus però interessants articles del nostre col·laborador, siguin del vostre gust. Quedem a l’espera de la vostra participació, comentaris, preguntes… fent d’aquest blog un espai viu i interactiu.

bXalom,
Edit Or

ד. Més sobre la creació i el temps (part I)

Podem aportar més consideracions de la Torà i la ciència sobre l’origen de l’univers i el temps. El doctor en física i jueu observant Gerald Schroeder fa un comentari sobre la classificació que el Creador fa al Llibre del Gènesi dels sis dies de creació activa. En concloure’s els versicles referits a cada dia, hi ha les següents construccions:

“Hi hagué vespre i hi hagué mati, [i fou el] segon dia” (Gèn; 1:8);

“hi hagué vespre i hi hagué mati, [i fou el] tercer dia” (Gèn; 1:13)... i així successivament fins a:

“hi hagué vespre i hi hagué mati, [i fou el] sisè dia” (Gèn; 1:31).

Però en el versicle on s’esmenta el dia inicial de la creació (Gèn; 1:5) no hi diu “primer dia” sinó “iom ekhad” אחד יום que vol dir exactament “dia u”. [i]

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Parasháh haAzinu | Canción de Despedida

בס”ד

Estimad@s tod@s, amig@s de OrEinSof.com,

Esperamos que hayáis recibido el nuevo año 5772 con alegría y paz… y que en el mismo se cumplan vuestras metas personales, profesionales y de estudio del misticismo judío (al cual queremos aportar un granito de arena a través de esta web).

Retomando hoy nuestras publicaciones, inmediatamente después de las festividades, nos complace compartir con vosotros el vídeo-comentario de la parasháh pasada (lamentablemente no llegamos a tiempo de publicarla antes de Rosh haShanáh) a cargo del rav Ginsburgh. Nuevamente, en esta oportunidad, y para alegría de todos los seguidores hispanohablantes del rav, disponemos de subtítulos en castellano.

¿Qué contiene y qué tiene de especial el cantar de Moshéh cuando se despidió del Pueblo de Israel?

Curioso aspecto de esta parasháh en el Séfer Toráh

Pues nada más y nada menos: está escrito en este poema todo lo que fue, es y será, todo lo que sucederá con el pueblo de Israel hasta la llegada del Mashíaj y hasta la resurrección de los muertos.

Todo se encuentra en la parasháh haAzinu, cada detalle particular de cada integrante del pueblo de Israel. Esto concuerda con la alusión que hacía el rav Ginsburgh en el shiur anterior respecto del nuevo año 5772, pasado-presente-futuro, todo se encuentra en haAzinu.

El tercer verso dice:

“Porque el Nombre de Havaiá proclamaré, ¡Dad gloria a Nuestro D~os”.
“כי שם הוי’ אקרא הבו גודל לאלהינו”
“Ki Shem Havaiá ekrá, havu godel leElokeinu”.

A continuación, más detalles. ¡Seguro que no querrás perderte esta meditación del rav!

Que tengáis un fácil y provechoso ayuno de Tzom Guedaliáh, y que seamos todos sellados finalmente en el Libro de la Vida para un año 5772 de buenas noticias.

Edit Or y el

Equipo OrEinSof.com

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Columnistas Invitad@s | ¿Cómo se Originó nuestro Mundo? – Parte 2

בס”ד

Ya en el siglo XIII de la erca común, el rabí Moshéh ben Najmán (Ramban, o más conocido como Najmánides), principal autor de literatura talmúdica de la Edad Media, cabalista, filósofo e escritor (1195-1270), con un adelanto de más de siete siglos presentó ideasque anticipaban de un modo sorprendente la futura Teoría de la Gran Explosión o Big Bang. En su Comentario sobre la Torá, escribe:

“En el mínimo instante subsiguiente a la creación, toda la materia del universo estaba concentrada en un lugar muy pequeño, no mayor que un grano de mostaza. La materia, en ese momento, era tan poco densa, tan intangible, que carecía de sustancia real; pero tenía, sin embargo, el potencial para ganar sustancia, formarse y convertirse en materia tangible.

A partir de esa contracción inicial de sustancia intangible en un lugar minúsculo, la sustancia se expandió, y expandió el universo al mismo tiempo. Con el progreso de la expansión, se produjo un cambio en la sustancia; de ser inicialmente incorpórea e intangible, pasó a adquirir los aspectos tangibles de la materia tal como la conocemos.

A partir de este acto inicial de creación […] se formó todo lo que existe y todo lo que existirá, todo lo que fue, es y será…” (Citado por L. Schroeder, El Génesis y el Big Bang, Cáp. 3, p. 85, Ed. B, Barcelona, 1992)

Cabe destacar la sabiduría de Najmánides respecto al planteamiento de este modelo de universo –reconocido universalmente– válido hoy en el mundo científico, ya que los dos modelos propuestos desde el mundo científico ​hasta el siglo 20 EC fueron los modelos creacionista y no creacionista (panevolucionista). Evidentemente, Najmánides se adelantó a la Ciencia.

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Columnistas Invitad@s | ¿Cómo se Originó nuestro Mundo? – Parte 1

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Shalom querid@ lector@ de OrEinSof.com,

No es la primera vez que alguien de nuestro equipo de colaboradores nos obsequia con un artículo propio, interesante e inspirador. Ya conocéis a Josefina Navarro y a Jaume Folch, de artículos anteriores. A ambos les agradecemos su aporte y, para quienes nos han preguntado por ellos, os informamos que más adelante podremos contar con más publicaciones exclusivas para vosotros. Ahora mismo, les dejamos concentrarse en sus compromisos profesionales y les deseamos el mayor de los éxitos.

Nuestros lectores crecen en número y aumenta el tiempo que nos dedican para leernos… ¡gracias!. Al igual aumentan nuestros amigos colaboradores. Y así pues, hoy tenemos una participación especial en nuestro blog.

Nos complace presentaros a Patricia Bogdanov, quien es doctora en Ciencias Químicas, especializada en Bioquímica y Microbiología.

Patricia es una persona conocida y apreciada en Barcelona, por su calidad humana, compromiso y disposición. Nos acompañará de ahora en adelante, en una serie de publicaciones que seguro os va a gustar.

Patricia ha escrito no sólo tesis y documentos o artículos profesionales, sino también muchos artículos relacionados con Toráh y Ciencia: motivo por el que está con nosotros en OrEinSof.com.

Será mejor que os dejemos directamente con su interesante primer capítulo… en el que podréis ver qué tienen que ver Aristóteles, Maimónides y Najmánides con «En el principio creó D~os el cielo y la tierra».

Ya sabéis que vuestros comentarios, dudas o consultas a la autora o al equipo, son siempre bienvenidos.

bShalom,

Edit Or

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Vídeos del Seminario | El Debate de Najmánides

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Shalom queridos lectores de OrEinSof,

Finalmente podemos empezar y compartir con vosotros algunos vídeo del Seminario con el Rav Ginsburgh.

Como ya podéis imaginar, la situación al final del seminario, con el Rav hospitalizado y otros factores importantes, no nos dejaron elaborar los vídeos a tiempo y con la calidad que esparábamos.

Personalmente me sorprendió ver la cantidad de trabajo que hay que invertir, para poder compartir estos videos tan largos, ya que siendo clases de varias horas, no se pueden subir en una sola película.  Otros procesos, relacionados con la traducción, tampoco los he podido completar aún.

Así que, por ahora en inglés, me complace compartir con vosotros la grabación de la clase sobre el Debate de Najmánides.

En esta clase, que dura un poco más de una hora, el Rav Ginsburgh habla de la figura de Najmánides, su postura impresionante delante del mismísimo Rey Jaume I, y cómo defendió los fundamentos de nuestra Emunáh (que se puede traducir como algo entre Fe y Certeza) en el famoso debate de Barcelona.

El Debate de Najmánides, parte 1

 

El resto de los vídeos, a continuación. Sigue leyendo

תורה ומדע /tɔ’ra uma’da/ Torà i ciència (3)

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Estimats amics i amigues del nostre blog,

[Castellano, al final de esta publicación]

Una vegada més, i en honor als nostres lectors i lectores que ens segueixen des de Catalunya i les altres regions catalanoparlants de l’Estat,  vam presentar el nostre tercer article en català. Com sabeu, encara que el nostre espai web té caràcter nacional, i opta pel castellà com a llengua de comunicació, creiem important compartir amb els nostres amics i amigues en l’idioma de la nostra comunitat autònoma.

Ja coneixeu al Jaume Folch, un alumne molt estudiós de la Torá i la mística jueves, que ens escriu en la seva llengua materna, i tracta avui sobre l’origen i la creació de l’univers.

Ens complau saber que aquests breus però interessants articles del nostre col·laborador, estan sent del vostre gust i estan sent seguits amb interès. De fet, ens arriben els vostres comentaris sobre el profitós que és aquest tema (del que ens demaneu més informació). Recordeu que un dels majors referents en la matèria és precisament el rav Ginsburgh, que estarà bE”H molt aviat a Barcelona, per primera vegada a Catalunya i a Espanya.

Quedem a l’espera de la vostra participació, comentaris, preguntes… fent d’aquest blog un espai viu i interactiu.

Per cert, has reservat ja la teva plaça en aquesta ocasió única? ;) Recorda que hi ha places limitades, i cada dia que passa, estem més avançats preparant amb cura aquestes dues jornades d’estudi.

bXalom,
Edit Or

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El rav Ginsburgh nos habla de Najmánides y la Kabaláh

בס”ד

Estimad@s amig@s,

Hoy estamos nuevamente de enhorabuena. Por segunda vez nos complace compartir con vosotros algo que el mismo rav Ginsburgh ha grabado exclusivamente para vosotr@s.

Os presentamos a continuación un vídeo en el que nos habla de Najmánides y la Kabaláh, de forma que tengamos una brevísima introducción al seminario que empieza bE”H en justo en cuatro semanas. Es breve pero no por ello deja de ser intenso, ya que os permite percibir en unos segundos, la siempre clara explicación del rav, su carisma y sabiduría.

Como también os comentamos en el vídeo anterior del rav, no haremos más larga la presentación, porque este vídeo tenéis que recibirlo directamente, con sus palabras. :)

Lo que sí os vamos a recordar es que a petición vuestra y viendo el número de registros que se han incrementado estos días, hemos extendido el período de inscripciones anticipadas, manteniendo el coste reducido por anticipación.

Te dejamos con estas breves pero interesantísimas palabras del rav Ginsburgh para todos nosotros en España y somo siempre, esperamos tus comentarios, ideas y sugerencias en el blog.

Shabat Shalom,

Edit Or