Desear una casa, sera posible?

B”H

Os quería compartir una seria de videos donde nuestro maestro, el Rav Ginsburgh, explica a fondo la profunda razón para la creación de este mundo.

Nuestros sabios dijeron que Hashem tuvo un “deseo” para tener Morada en el mundo inferior… Acaso D´ tiene “deseo”? Tiene casa? Que es la diferencia entra morada y casa?

Aqui esta el primer video:

https://youtu.be/IC-fw90d47k

Aqui esta el segundo video:

https://youtu.be/bj6lzWu77rg

Podréis encontrar mas video de esta seria en el canal Español de Gal Einai:
Gal Einai en Español desde Israel

Sea la voluntad, que este deseo de HaShem, se cumpla y lleguemos ver la presencia divina y revelación de la esencia de HaShem en este mundo muy muy pronto, Amen!

Todas las bendiciones!

Oded.

Parashat Vayishlaj – Angeles…

B”H

Shabbat Shalom queridos lectores OrEinSof.com!

Un video corto, que trata de conocer mejor a los Angeles que envia Yaakov.

Quizas otra refleccion, para entender mejor la frase “שלוחו של אדם כמותו” (El enviado o mensajero de una persona, es como el mismo).

Todas las Bendiciones! Shabbat Shalom!

Oded.

 

 

 

 

Parashat VaYetze – En este lugar

B”H

Shabbat Shalom queridos lectores de OrEinSof.com!

Para Parashat Vayetze, os quiero compartir un corto video con una reflexión muy importante y relevante, para cada persona, en cada momento y cada lugar!

Como explica el Rav Yizjak Ginsburgh, el valor numérico de las dos frases, igual a 612, que es la guimatria de la palabra Brit (alianza) y así también nos enseña la importancia especial que tiene esta Mitzva, para mantener conexión continuo con Hashem  en cualquier momento y cualquier lugar.

Aun así, en el video quedamos solo con lo principal y un mensaje global que vale la pena compartir con el mundo entero…

Espero que os guste!

Shabbat shalom!

Oded.

Leonard Cohen y el Secreto de Haleluya

B”H

Shabbat Shalom, lectores OrEinSof.com!

Estos días, la tierra de Israel esta en llamas, sufriendo un ataque de cobardes.  Esperemos que Be¨H se acabará pronto este ataque y cualquier otra y que lleguemos a ver la Paz y la redención muy pronto!

a pesar de esto, me gustaría concentrar hoy en un homenaje al grandísimo artista Leonard Cohen, que nos dejó hace 2 semanas.

En este video, explico un secreto, muy interesante que esconde dentro de su canción más famosa, “Haleluya”:

Espero que os gustó!  y si es que si, por favor compartid lo con el mundo!

Shabbat Shalom,

Oded.

Erev Shabat Noaj

B”H

Hola queridos lectores de OrEinSof.com!

El Shabbat esta a punto de llegar, pero no os quería dejar sin alguna idea para observar y meditar con ella este Shabbat.  Es una idea más relacionada con la Parasha de Bereshit, pero espero que podamos retomar el ritmo más adelante.

Uno de las explicaciones de la letra Bet (ב) de Bereshit (בראשית) que tiene el valor numérico equivalente a 2, es que hay dos inicios… El inicio del mundo, que esta narrado en la parasha de Bereshit que leíamos la semana pasada y el inicio de la Torah, que esta narrado en la parasha de Itro, con la entrega de la Torah en el monte de Sinai.

Sin alargar mucho, explicare que este secreto, esta sugerido en la famosa frase Derej Eretz Kadma LaTorah (דרך ארץ קדמה לתורה), que significa que las buenas modalidades antecedieron a la Torah.  O sea primero fue creado el mundo, la vida normal, las maneras correctas de comportar entre nosotros y solo 2248 años después fue entregada la Torah, que añada otra capa y llena de sentido al mundo entero, tal como el alma da vida y sentido al cuerpo.

sinac3ad

Con esto en mente, pregunta el Rav Ginsburgh: Porque comenzamos leer la Torah, solo el ultimo día de Sucot, en Simjat Torah y no ya desde el primer día de Rosh HaShana (el comienzo del año)?

Una posible respuesta es que en Rosh HaShana celebramos la creación del mundo el “Bereshit bara …” (en el inicio creo), pero aun estamos en la fase de “Derej Eretz Kadma LaTorah“.  Existen días del mes de Tishrei, donde la Torah aun queda “oculta”, escondida en la sefira de Keter (corona) y el inicio de la Torah, esta en Simjat Torah, o en Shabbat de parashat Bereshit que la sigue, que puede simbolizar la Sefira de Jojma, donde encabeza la revelación.

Espero que os parezca interesante.  Hay mucho que añadir pero Shabbat esta a punto de entrar…

Todas las bendiciones! y Shabbat Shalom!

 

Nigún para Sucot

B”H

Moaadim Lesimja queridos lectores OrEinSof!

Estamos en medio de la fiesta de Sucót, que culmina el mes de Tishréi tan cargado de fiestas.  Es un tiempo de despertar espiritual y quería aprovechar y sugerir a todos nosotros tomar lo máximo que podáis de esta energía espiritual, para alimentarnos el resto del año, llevando más luz, sentido y emoción a los rezos, el estudio y la actividades del día día, también cuando aparentemente no son momentos tan especiales o festivos.

Estos últimos meses, nuestro blog OrEinSof.com, necesita vuestro apoyo, para poder seguir adelante.  Colaborando de una manera económica o aportando contenido, seria una gran Mitzvá y quizás una manera de llevar algo positivo, del despertar espiritual que todos experimentamos en el mes de Tishréi.  Si alguien esta dispuesto a colaborar que me contacte por favor en odedlida@yahoo.com

En una clase, que impartió el Rav Ginsburgh esta semana, mencionó que tal como contamos con siete huéspedes especiales en la Suca, los 7 “Ushpizim” (Abraham, Itzjak, Yaakov, Moshe, Ahaaron, Yosef y David), contamos con los”Ushpizim” Jasidiós (El Baal Shem-Tov, El Máguid de Mezaritsh, El Alte Rebbe y los Líderes / Admorim de Jabad) .  Asimismo, podríamos relacionar con cada día un Nigún (melodía Jasídica) especial.

Aquí esta el Nigún relacionado con el huésped Jasídico de hoy, Rabbi Menájem Mendel, conocido como el Ztemaj Tzedek:

Espero que os guste!

Moaadim Lesimja y Shabbat Shalom!

Oded.

 

 

 

Shana Tova uMetuka 5777 !!!

B”H

Otra vez, queridos lectores OrEinSof.com, estamos en vísperas de Rosh HaShana.

Como en cualquier año, el Rav Ginsburgh, publica una carta con varios “pistas” (סימנים) que encuentra en nombre / numero del nuevo año, en este caso ה׳ תשע״ז o sea 5777 desde la creación del mundo.

Se puede encontrar la carta completa en hebreo aquirosh-hashanah

Como el tiempo es corto, antes de la entrada de la fiesta, no podré traducir la carta al completo, pero voy  a resumir de una manera muy corta, varias pistas que menciona:

  • תהא שנת עֹז (Tee Shnat Oz = Que sea un año de fortaleza). la palabra Oz (traducida aquí como fortaleza), es más que fuerza y más que valentía.  Oz, es una fortaleza interna, que nos brinda la posibilidad de superar todos lo obstáculos y dificultades, los eternos y los internos.
  • עם זו (Am Zu =  este pueblo) esta expresión aparece tres veces en la bíblia:
    – עַם זוּ קָנִיתָ (Am zu kanita = Este pueblo has adquirido)
    – עם זו גאלת (Am zu gaalta = Este pueblo has redimido)
    – עם זו יצרתי לי תהלתי יספרו (Am zu yatzarti li, tehilati yesapero = Este pueblo he creado para mi, contarán mi gloria)
    O sea, esta expresión, resume la conexión interna, entre el pueblo judío y Hashem.
  • 5777 = חיות (Jayut = La fuerza de vida = 424) más שמחה (Simja = Alegria = 353) dos conceptos que nos guían como debemos hacer todo y en especifico las mitzvot (preceptos), y la Tefila (el rezo).

Que tengamos todos un ano con fuerza interna, para revelar la conexión nuestra y de todo el mundo con Hashem.  Que podamos vivir con fuerza de vida y con alegría este año y que podamos ver la venida de Mashiaj revelando el dominio de Hashem sobre todo el mundo.

LeShana Tova uMetuka, Tekatvu veTejatmo (que seáis inscritos y sellados, para un año bueno y dulce)!

Oded y el equipo OrEinSof.com

 

 

 

Parashat Reé – “Mira” La Conquista de la Tierra

B”H

BITSELA-47Reeh[1]Shalom a tod@s! esta vez en la parashá Reé vamos a leer unos dibréi Torah de Rab Ginzburgh muy breves pero de gran valor. En él nuestro Rab habla de la forma con la que deben destruir la idolatría las personas “intermedias”, es decir, los “beinonim”, que no llegan a ser tsadikim, pero tampoco caen en ser malvados (reshaim). La palabra beinoní se refiere a la persona que todavía necesita esforzarse y luchar para hacer el bien y  cumplir las mitsvot de Hashem. Aquí el Rab Ginzburgh nos da unas pistas sobre de qué fom.rma cada persona, desde su nivel, puede cumplir la mitsvá de quitar la idolatría. Leer la parashá.

Al principio de la parashá está dicho, que cuando se entra a la Tierra de Israel hay que exterminar toda idolatría, “exterminar, exterminarás todos los sitios que sirvieron allí los pueblos, etc.”. De la duplicación de “exterminar, exterminarás” aprenden los sabios de bendita memoria, que hay que extirpar de raíz la idolatría, y si el árbol que se usó para la idolatría vuelve a brotar, hay que arrancarlo nuevamente, incluso hasta diez veces. Y está explicado en el Talmud “hay que arrancar la idolatría de las estrellas antes de conquistar la Tierra de Israel, y la conquista de la Tierra de Israel es previa al exterminio de la idolatría a las estrellas”. Entonces primero hay eliminar lo que está sobre la superficie, y luego desplazar a los moradores de la tierra, “no vivirá ninguna alma”. Y al final se vuelve para quemar toda idolatría y desarraigarla.
También en el trabajo espiritual existe este orden. El principio cortar, como en la circuncisión, “y circuncidarás el prepucio de vuestros corazones”, extirpar el mal revelado en la psiquis. Pero lSinaiuego hay que seguir desarraigando, y llegar al “mal oculto”, en el inconciente de la psiquis, como la membrana delgada que se retira en el brit milá, la circuncisión, y para esto hace falta una ayuda especial de lo Alto, “y circuncidó Havaiá tu Dios tu corazón y el corazón de tu descendencia” “ומל הוי’ אלהיך את לבבך ואת לבב זרעך” (iniciales de Elul). Cortar el mal revelado es una tarea del beinoní, el hombre “intermedio” del Tania, y ocuparse del mal oculto es una tarea del tzadik, el hombre justo. Y entre ambos está la conquista de la Tierra, el pasaje de intermedio a justo, porque “y tu pueblo son todos justos, por siempre heredarán la Tierra.”
Para conquistar como corresponde la tierra de Israel, primero hay que cercenar la idolatría, incluyendo la debilidad en la fe y confianza en Hashem, que comienza con el pensamiento incorrecto “mi fuerza y la potencia de mi mano me hizo esta victoria”. Las últimas generaciones erraron al pensar que se puede heredar la Tierra de Israel y al mismo tiempo permitir que siga la idolatría. Esto no puede perdurar. La primera etapa de la rectificación revelada del Pueblo de Israel nos permite conquistar la Tierra de Israel, y entonces llegar a desarraigar la idolatría, rectificar por completo las raíces más ocultas.

¡Que sea pronto y en nuestros días !

Ekev: el secreto de la redención

bitsela-46ekevB”H

Shalom queridos lectores y lectoras de oreinsof. Esta semana adelantamos el comentario de la Parasha. Estas parashiot del libro de Devarim fueron reveladas por Moshé mismo y son una advertencia para las generaciones venideras. En el momento presente, con lo cerca que estamos de la venida de Mashiaj, conviene que nos adelantemos a estudiar estas parashiot y estemos preparados.  Buen estudio! Parashá Ekev

El talón -ekev-  es el miembro inferior y el menos sentido del cuerpo del hombre, pero precisamente de él depende el secreto de la redención.

¿Qué es Ekev (talón), aparte de una parashá en la Torá? Está claro que el versiculo que abre la parashá Ekev, “y sucederá cuando escucharéis” no es un versículo sencillo en absoluto. Hay quienes explican:” ekev tishmeún : como “porque escucharéis”, de manera similar a lo que se dice “porque (ekev asher shamá Abraham bekolí) escuchó Abraham mi voz”(Genesis 22,18). Pero aquí tendría que estar escrito así: “ekev asher tishmeú”. Y aún más, ¿por qué no está escrito como en todo lugar “si escucháis”(im tishmeú). Así pues comenta Rashi: “si las mitsvot fáciles que el hombre pisoteó con sus talones escucháis”. En todo lugar, también según el resto de comentaristas la palabra ekev” está ligada al talón en el cuerpo del hombre. Como escribió el Ramban que ekev, su explicación es “la recompensa que viene después”. Y la razón que es llamado el principio de cada cosa “la cabeza” y su final “talón” (ekev) es por su similitud con el cuerpo humano.

Para comprender la palabra ekev nos dirigiremos a la primera vez que aparece la palabra en la Torá, en las palabras de Hashem a la serpiente: “él, (el ser humano) herirá tu cabeza, y tú le herirás el talón” (Génesis 31,15). La cabeza y el centro del cuerpo se encuentran protegidas, pero el talón, el final, es la parte vulnerable del ser humano. No se está hablando sólo de la serpiente tal cual, sino con la serpiente primigenia (najash hakadmoní), que es el yetser hará, fascinador y terrible. ¿Cuál es esta inclinación especial que acecha nuestro talón? Explica el Baal Shem Tov que hay un peligro especial al final de la acción, en el talón. Cuando el hombre se levanta y hace una buena acción, tiene fuerza para dominar a la serpiente. Pero la serpiente acecha y espera con paciencia hasta al final de la acción. Entoncese, cuando el hombre termina de hacer la mitsvá, se inclina para contentarse de sí mismo, y aquí muerde la serpiente y llena al hombre con la toxina del orgullo., ” yo hice esto y quién hay como yo…!” Cuando la cabeza de la serpiente domina el talón del hombre, la cualidad de maĺ (metseb ra מצב רע), las iniciales de rá (mal) son resh (rosh,cabeza) y ain (ekev, talón). Como resultado, por su orgullo el hombre será “pisó en sus talones”. Mitsvot que parecen faciles, y de aquí empieza a resbalar.

El recuerdo de Erets Israel

Moshe rabenu¿Y qué es posible hacer para librarnos de la serpiente en el talón ? La consciencia de la enfermedad es la mitad de la curación. Y desde el momento que sabemos cómo vigilar a la serpiente, nosotros estamos ya en el camino correcto. Pero continuemos leyendo nuestra parashá, y llegaremos a los versiculos que nos advierten ante el pecado del orgullo al venir a nuestra tierra:”y te asentarás….y se ensorbecerá tu corazón y olvidarás a Hashem tu Dios que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de esclavos. El que te hizo caminar por el desierto grande y terrible, la serpiente ardiente y el escorpión…, y dirás en tu corazón: “mi poder y la fuerza de mi mano hicieron toda esta riqueza”. No solo que nosotros nos topamos aquí con la serpiente “por su honor y por su fuerza”, sino tambien en el aspecto interior, la advertencia de no olvidar a Hashem en la prosperidad se parece al peligro de la mordedura de la serpiente en el talón. Entrar a la tierra y tomar posesión de ella esto es una cosa muy buena, “un regalo bueno” que Hashem nos da, pero al final de lo bueno hay un ‘aguijón’ , corremos el riesgo, sin quererlo, de caer en la red del orgullo.

Conviene apuntar que uno de los más grandes de los rishonim, el autor del “sefer mitsvot gadol”, nos enseña que sta mitsvá es especial entre las 613 mitsvot ” advierte de que no se enorgullezcan los hijos de Israel cuando Hakadosh Baruj Hu les provea de bien, y digan que por su abundancia y por el poder de sus manos y sus esfuerzos hicieron y abundaron en todo esto y no la bondad de Hakadosh Baruj Hu no les lleve al orgullo [ y continúa trayendo los versiculos que hemos analizado ], y de ahí advierte que no se enorgullezca el hombre en lo que le haya regalado el Creador, sea  el dinero, la belleza o la sabiduría, sino que debe ser muy humilde –anav meod- y bajar sus rodillas ante Hashem Elokim y las personas, y reconocer que es Dios quien le ha agraciado con todo eso.

En la raíz de nuestra parashá, la medicina para el orgullo, que viene de olvidar a Hashem, es sencillamente el recuerdo: “וְזָכַרְתָּ אֶת האֱלֹהֶיךָ כִּי הוּא הַנֹּתֵן לְךָ כֹּחַ לַעֲשׂוֹת חָיִל“. Ese “recuerdo de la tierra de Israel” – el recuerdo del cual somos advertidos está especialmente relacionado con el tomar posesión de la tierra de Israel. Y hay quienes acostumbran a decirlo cada día, junto con otros “recuerdos” (zejirot) – como son el recuerdo de la salida de Egipto, el recuerdo de Amalek, y otros. Quien se acuerda de Hashem en todo momento, este es el humilde. El que sabe que todo lo que tiene no es sino un don de Dios.

Por causa de la humildad (ekev anavá)

Nuestra generación es llamada en la lengua de los sabios “ikevot meshija”, o “ikveta demeshija”. En la cabalá, se explica que las neshamot (almas) en las generaciones que nos precedieron estaba en el nivel de “cabeza”, y conforme nos acercamos al “final de los días”, vienen las almas más bajas, hasta llegar a las almas que estan en el nivel de “talón” –ekev- el nivel más bajo en el cuerpo del hombre. Pero precisamente en esta generación, la más baja aparentemente, vendrá el Mashiaj!. El secreto de la redención depende precisamente de aquello que se sobrepone a la serpiente. Si es nuestro talón –ekev-, ikvetá demeshija- el talón del Mesías, estará sobre la cabeza de la serpiente. Entonces recibiremos lo que significa la palabra “despierto” – ער er- en sus iniciales: ekev-rosh:talón-cabeza. Yo estoy dormida y mi corazón está despierto (er )-. talon

A continuación la parashá muestra un pasuk muy famoso: ”y ahora, Israel, que es lo que Hashem tu Dios pide de tí, que temer a Hashem tu Dios…” . Acerca de esto preguntan nuestros sabios: “¿es que temer es algo de poca importancia?” (Berajot 33b). Y responden: “Sí, hablando de Moshé Rabenu, el temor a Dios es una mitsvá sencilla”. Y porqué ? Porque Moshé rabenu es “el más humilde de los hombres”. Y quien tiene en sí la cualidad de la humildad merece el atributo de “temor a Dios”, como está dicho (proverbios 22,4) ekev anavá irát Hashem “por causa de la humildad viene el temor a Dios”. Ciertamente, no todos somos Moshé rabenu, y en todo esto, Moshé se dirige a todo Israel y les dice que el temor es algo sencillo, una vez que están apegados a Moshé rabenu – y a los líderes de las generaciones que vendrán después de él- mereceremos nosotros también de saborear esta humildad suya, y ciertamente deEn la raíz de nuestra parashá, la medicina para el orgullo, que viene de olvidar a Hashem, es sencillamente el recuerdo su temor a Hashem.

Nosotros vivimos en la generación del “talón”-ekev, pero también en el talón mismo existe una cabeza –rosh- “la cabeza del pueblo de Israel”, “el Moshé rabenu de la generación”, que es nuestra responsabilidad conectarnos y unirnos con él para aplastar la cabeza de la serpiente con nuestros talones. Entonces llegaremos a un buen final, “ekev” por causa de la recompensa final.