בס”ד
En el capítulo anterior:
Lo que dice esta afirmación es que tenemos una conexión continua y eterna con D~os y que cada acción que realizamos refleja la esencia de lo Divino. Así, el jasidismo revela el nivel de Divinidad previo a la contracción inicial de la luz infinita de D~os que permitió la creación de la realidad finita; el jasidismo revela entonces la capacidad infinitadel alma judía.
Si no lo has leído, puedes recuperar el artículo anterior pinchando aquí.
Cuando un nuevo discípulo llegaba al Baal Shem Tov, la primera pregunta que le formulaba era «¿qué recuerdas?«. El Baal Shem Tov estaba tintineando en los niveles más profundos del alma del nuevo discípulo para prepararlo para el estudio del jasidismo. En la kabaláh del Arizal también había una «activación de la memoria» pero incluía el «recuerdo de las encarnaciones previas, que por supuesto no revela la existencia del alma como era antes de la creación del mundo, cuando era aún una verdadera parte de Di-s, la iejidá , el aspecto de unicidad del alma.
| Aspecto del alma | Texto central | Desarrollo |
| Néfesh | Sefer Ietziá | Entendimiento del mundo natural |
| Ruaj | Zohar | Reino de las emociones |
| Neshamá | Pardés Rimonim | Facultades intelectuales |
| Jaiá | Etz Jaim | Entendimiento supraracional |
| Iejidá | Tania | Unidad con Di-s |
Viendo el Futuro
Después que el Maguid de Mezeritch (el sucesor del Baal Shem Tov) falleció, cada discípulo buscó a un Rebe a quien seguir. El mayor de ellos fue el Rebe Menajem Najum de Chernobil. El Rebe Shneur Zalmen, el fundador de Jabad no siguió a su caro amigo el Rebe Najum, sino que se dirigió al Rebe Menajem Mendel de Vitebsk en busca de guía.
El Rebe Shneur Zalman y El Rebe Najum se visitaban una vez al año para la festividad de Sukot y en una de esas visitas, cuando estaban sentados discutiendo profundos misterios de la Toráh en la Sukáh, el Rebe Najum le preguntó a su amigo: «¿Por qué tomaste al Rebe Menajem Mendel como tu Rebe y no a mi?»
Específicamente, de “La Clave para la Salud Espiritual” publicamos hoy la 3ª de 7 entregas, en el que podremos aprender sobre la creación ex-níhilo y su efecto terapéutico en nuestra mente y en nuestra fe.
El Tania, la obra fundamental del Jasidismo Jabad, fue descripto como un «libro de sugerencias para remediar las enfermedades del alma«. Su autor, Rabi Shneur Zalman de Liadi, el primer rebe de Lubavitch, se refiere en la sección titulada Iguéret Hakodesh, capítulo 11, al efecto que tiene una emunáh (fe) inadecuada o desubicada sobre nuestro estado psicológico del ser. Específicamente en relación a aquel que pone una fe excesiva en la seguridad y el bienestar material, y la desesperación que proviene de no poder lograr estos objetivos, el Tania opina:
OrEinSof.com 