Netsaj, la seguridad: Sod Hashem Lireav

 B”H

Querid@s lectores, felicidad

Estamos en el décimo capítulo (Oded, jazak ubaruj!). Empezamos tratando el aspecto interior de la sefirah de Netsaj,  la sensación de seguridad (bitajón). Se explica la relación entre lo que se llama  seguridad activa, que es la iniciativa para llevar a cabo cualquier obra que venga de lo Sagrado, la Kedushá, y la relación corregida con la tierra de Israel.  ¡ precisamente esto es lo que hay que estudiar y aplicar en la semana del omer dedicada a Netsaj!

Esperamos vuestras preguntas y valiosos comentarios, que son muy bienvenidos  para un estudio compartido del libro Shiurim beSefer Sod Hashem Lireav vol.3. Un saludo a todos!

Netsaj, la seguridad (bitajon).

Netsaj, su atributo interior es la seguridad. Hablamos para ubicar que hay dos tipos de emociones. Unas son emociones del corazón: Jesed Geburá Tiferet, que son emociones, aún no relacionadas con la acción. Otras son emociones relacionadas con la acción: Netsaj, Hod, Yesod, activas y relacionadas con lo práctico: ganar al oponente.

Estamos empezando a hablar del bitajón (seguridad). El Netsaj, bitajon, es la fuerza que nos dan desde arriba para ganar al oponente: Quienes son los oponentes? Las dificultades y obstáculos que están desde dentro y desde fuera en el camino para hacer Jesed (Bondad).

Yo voy en camino para hacer algo bueno, y tengo obstáculos: no tengo dinero, está lejos…, pero si me dan suficiente fuerza desde arriba, puedo hacerlo. O dejar, y decir: no puedo hacer esta tarea.

La seguridad es el origen de lo que es la iniciativa en la kedushá. El interior del nitsajon: la victoria o la eternidad.Israel bonito

Recordar la tierra de Israel

La frase: “es él quien te da la fuerza”, esta frase está relacionada con la tierra de Israel. También está la frase: “el Eterno de Israel no miente y no se arrepiente”. Esto dijo Shemuel a Shaul cuando fracasó en matar a Agag. Cuando el ángel de Esav luchó con Jakov avinu, le dañó los dos atributos, Netsaj y Hod. Como los partsufim están uno delante de otro, en cierto modo, en “la coyuntura del muslo de Yakov” hay como interinclusión de los dos atributos, las dos piernas: como el izquierdo de un partsuf y el derecho del otro. Por lo tanto hay como una interinclusión. Queda un defecto del Netsaj. Cuando Shaul mata a Agag, se corrige este defecto del Netsaj. Pero Hod no se corregirá hasta la venida del Mesías.

Hay un defecto en la Hod. Lo primero que fallamos es cuando nos pasa algo malo; no saber agradecer a Hashem. Podremos; cuando venga el Meshiaj lo corregiremos.

¿Qué es la relación en nuestro asunto? Que Maljut fue quitada de Saul porque Saul no aplicó la mitsvá de eliminar a Amalek, y él perdió la realeza, la Maljut le fue arrebatada. No hizo las tres mitsvot relacionadas con la entrada de Israel en la tierra de Israel: poner un rey, aniquilar a Amalek y construir el templo. Demostró que de entrada no mereció ser rey, y no aplicó la sentencia “la Eternidad de Israel no miente y no se arrepiente”. Y matar a Agag de Amalek era en ese momento la parte más importante de este proceso. Sigue leyendo

Preguntas y Respuestas | Enfermedad y Emunáh

B”H

Queridos lectores, Shalóm.

A veces podemos ver, que la pregunta que hacemos no es nada mas ni nada menos que la simple voluntad de quitar peso y nuestras dudas, para comprender algo, tenerlo mas claro. La Toráh y una fuerte Emunáh, nos pueden proporcionar tal claridad, incluso en situaciones difíciles o peligrosos.

¿Como podemos seguir la vida y tener las fuerzas necesarias delante de tales situaciones?

El proximo articulo trata tales cuestiones. 

¿La Amenaza de una Enfermedad es un obstáculo para el Casamiento?

Pregunta: Siento que he encontrado mi pareja, mi alma gemela, un hombre especial con finos rasgos de carácter y un alma pura. Nos amamos profundamente. Siento que la clase de amor que siento por él puede ser canalizado hacia un incremento en mi conciencia de Di-s y mi espiritualidad judía. Es un portador de una enfermedad que en un 20-30% de los casos puede causar que contraiga una enfermedad terminal incurable. No hay peligro de que la enfermedad sea transmitida a su esposa o sus hijos.

Si continuo con esta relación, hay una chance mayor que la normal de que acabe con una gran penuria en mi vida.

Creo que puedo sobreponerme a mis temores rápidamente si tengo la confianza de que estoy haciendo lo correcto desde una perspectiva espiritual y de la Torá. Estoy en medio de una gran agitación y angustia y espero oír pronto de usted.

Respuesta: Su dilema es verdaderamente comprensible, y particularmente doloroso en vista de las tr[agicas circunstancias que rodean la enfermedad de su pareja. Sus temores de no ser “normal” por la situación en que se encuentra son infundados. En la vida no existe algo así como “una situación modelo”. La Providencia Divina opera en todos los ámbitos para asegurar que cada persona se ocupe de la rectificación particular relevante a su alma. Con cada situación de esta clase que le acontece al hombre hay una reserva correspondiente de fuerza interior que recibe para afrontarla. Debemos ver como un mérito el ser enfrentados con una situación especial que demande una fortaleza de ánimo especial.

En su situación, el tema debe ser afrontado en varios niveles. En el plano racional de la ley judía, hay principios que determinan hasta cuánto podemos involucrarnos en situaciones que constituyan una amenaza para la salud. Como usted indicara, no hay una amenaza significativa para su propia salud física, sólo para el hombre. Aunque usted está preocupada por las consecuencias emocionales que le ocacione este riesgo de salud, la ley judía indica que no debe preocuparse por aquel riesgo que de una chance del 70-80% de seguir relativamente sano. Después de todo, encontramos que una confianza en una probabilidad mayor es un principio válido incluso en casos que involucran la pena capital. Por lo tanto si usted cree verdaderamente que usted es espiritualmente compatible, el margen de riesgo médico no debería minar su convicción.

Como indica en su carta, la palabra clave es la confianza o bitajón. El grado en que perfeccione su bitajón va a influenciar sobre la magnitud en que ambos venzan la inseguridad futura. De acuerdo con el pensamiento jasídico, bitajón es el estado subyacente del ser asociado con la sefirá “masculina” netzaj, “victoria” o “eternidad”. También representa la victoria sobre la muerte. La sefirá “femenina” correspondiente hód, “esplendor” o “reconocimiento”, se expresa en el alma por la cualidad de temimút, la simple dedicación incondicional a nuestros objetivos en la vida. Está dicho que hód es la fuerza que nos capacita a sobreponernos a la enfermedad. Aferrándose firmemente a estos estados respectivos del ser, estará en una posición adecuada para saber exactamente cómo responder a esta situación.

Debe fortalecer su bitajón eligiéndo adornar el cumplimiento de alguna mitzvá asociada con la vida doméstica como cashrút o mezuzá.

Esperamos a sus preguntas, nos vemos en la proxima semana.

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