Nuevo CD del Rav Ginsburgh

 

B”H

Hola lectores!

Un momento antes del Shabbat, me complace compartir con vosotros un nuevo clip, preparado para el lanzamiento del nuevo CD “ברוב שירה וזמרה” (Con mucho canto y musica) que incluye musica compuesta por el Rav Ginsburgh.

El CD esta dedicado al Rébe de Lubavitz y incluye los cantos que hubiera leído estos años el Rébe, según la tradición Jasídica que requiere a cada Jasíd, leer cada día el Canto de salmos, correspondiente a su eded.

Que disfruten:

Shabbat Shalom!

Oded.

Koraj: tuteando a Dios

Shabat shalom, querida comunidad oreinsof. Estamos ya a punto de entrar en este shabat, en el que vamos a leer la parashá de Koraj. En este video, el rabino Ginzburgh nos enseña qué es servir a Dios, cómo se diferencia la relación directa, yo-tu, propia de los cohanim, los descendientes de Aharón, y la de los leviim. También, ¿qué modo de acercarse a Hashem es más elevado? El rabino nos lo explica. Para leer la parashá en hebreo y castellano, haced clic aquí.

Tsadikim: el Rebe de Lubavitch

B”H

Shalom. Este shabat es 3 de Tamuz, el aniversario de la muerte del Rebe,  Al leer esta historia, podemos ver la inmensa presencia espiritual, y el  amor del Rebe por  todo Am Israel, desde el más pequeño al maRebeyor.  (fuente Gal Enai)

ENVÍO DE FE A DOMICILIO.

Era la media tarde de Erev Pesaj, el viernes, 04 de abril de 1958, a pocas horas de que comience oficialmente la festividad. Un grupo de chicos de la ieshivá de Jabad en Brooklyn había terminado de hornear la última matzá de Pesaj. El Rebe de Lubavitch acostumbraba a dar un matzá horneada hecha a mano a las personas como un regalo espiritual en estas últimas horas. El Rebe se quedaba de pie todo el tiempo, saludando a la gente y entregarles matzá. La obra mística judía el Zohar, explica que la matzá es el “pan de la fe”, y simplemente comerla alimenta el alma.
El Rebe les daba matzá primero a las personas que tenían que viajar muy lejos, ya que viajar en un coche o en metro no está permitido en Shabat y las fiestas judías. Yo [Shlomo Cunin] tenía 16 años y tenía que llegar a casa en la 167 y la avenida Jerome en el Bronx, que estaba bastante lejos. Cuando me acerqué al Rebe, me entregó matzá y me preguntó si podía llevar algunas a una determinada familia. Idealmente, me habría tomado un taxi desde la estación de metro, pedido al conductor que me espere, entregaría la matzá y llegaría a casa a tiempo para nuestro seder familiar.
Pero la vida raramente es ideal, ya era demasiado tarde para tomar un taxi. Finalmente encontré la dirección, que resultó ser un complejo habitacional. Llamé a la puerta y salió un hombre sin camisa, tatuajes y una gran barriga.
“¿Qué es eso?” me espetó. (Es el protocolo acostumbrado que en Bronx se salude así a la gente.) “Perdone, ¿es usted el señor Fulano de Tal?” Le pregunté. “Sí,” dijo.
Noté la hogaza de pan de centeno en la mesa, definitivamente un alimento no tradicional del Seder. Le dije: “El Rebe me envió.”
“¿El Rebe? Oh, por favor entra” dijo. La cocina pequeña contenía sólo una pequeña mesa, algunas sillas y un plato caliente. Yo no entendía lo que estaba haciendo allí, entregando matzá a una familia que no estaba celebrando Pesaj. Entonces pensé, tal vez por eso exactamente estaba allí.

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El novelón de Tamuz (1)

Rosh Jodesh Tov, ya estamos empezando el mes de Tamuz.  Os traemos el artículo en el que el Rabino Ginzburgh nos descubre que clase de tentación idolátrica está tras la “cultura de la depresión”, y como -más a menudo de lo que pensamos- acabamos asumiendo una auto-imagen trágica Jas Vejalila.

El Culto a Tamuz y la Cultura de la Depresión
[Extraído del nuevo libro Olamot, “Mundos”, del Rabino Itzjak Ginsburgh. Adaptación y Edición, Nir Manussi]

“Tamuz” era un ídolo trágico, con lágrimas falsas, a quien las mujeres iban procesión a llorarle y venerar. El hecho de que el judaísmo adoptara su nombre para uno de sus meses, sugiere que su culto es  reparable y se lo puede hacer sagrado, y con él toda la cultura de la depresión que brotó de él.Resultado de imagen de lagrimas
Los nombres de los meses del calendario hebreo no son hebreos. Provienen de Babilonia, de la época en que el pueblo de Israel estaba exiliado allí para adoptarlos y “convertirlos”.1 Entre los nombres de los meses, nos sorprende especialmente la adopción del nombre Tamuz, un ídolo central de la mitología mesopotámica, cuya imagen los babilonios llegaron a poner hasta en el Beit Hamikdash.2 ¿Cómo pudo aceptar el judaísmo, que más que nada vino a luchar contra la idolatría, incorporar la palabra “Tamuz” como el nombre de uno de sus meses?
La absorción de un elemento extraño y teóricamente negativo dentro del judaísmo, significa que no se lo ve como algo definitivamente malo, sino que identifica en él un punto verdadero y bueno. En palabras de la Cabalá y el Jasidut, en el mundo de las clipot [“cáscaras”] hay nitzotzot [“chispas”] sagradas que, con keilim, [“recipientes”, “instrumentos”] sagrados se las puede rescatar y elevar a su raíz de origen. Elevar las chispas se denomina tikún, “rectificación”, que es la manera de lidiar con las cosas muy negativas de manera profunda: en vez de simplemente rechazarlas, se debe identificar su raíz espiritual y hacer brotar de ellas una versión positiva.
La elección del judaísmo de adoptar la palabra “Tamuz” significa que se puede y se debe hacer un tikún del culto de Tamuz, y por extensión de la idolatría en general. En algún lugar, de alguna manera, debe existir un elemento verdadero en la atracción humana hacia la idolatría y si meditamos en el ritual que se le hacía a Tamuz, encontraremos la clave para descubrirlo. Sigue leyendo

Sod Hashem: Capítulo 1

B”H

Shalom querid@s lectores.

Otra vez traemos un poco más del libro Shiurim al sod Hashem lireav, en su traducción inédita al español. Vamos por el primero de los capítulos .  Ver la introducción. libro Sod Hashem

En este capítulo – de escasas 3 páginas- rab Ginzburgh nos enseña resumidamente lo que es la Tefilá antes del estudio. Veremos que  esta tefilá nos enfoca en recibir los beneficios del estudio que hacemos, para fortalecer y refinar los 5 niveles del alma.

      Veremos en qué consiste resumidamente cada uno de ellos ( el libro más adelante se explicará exténsamente uno a uno todos los niveles del alma y su finalidad).

Además, el rabino Ginsburgh explica el significado de la expresión yehi ratson milefaneja (sea Tu voluntad ante Tí),   y sobre la importancia de la voluntad.

¡Esperamos que lo disfrutéis!    Haz clic aquí para descargarte el pdf: CAPÍTULO 1

Parashá Behaalotjá: la menorá, el símbolo de Israel

¿Cómo es que  la menorá de oro se convirtió en el símbolo judío, tan conocidoEl Cohén prepara la menoráh y amado ? antes de todo, la menorá es bella de verdad. Salid y mirad cuántos detalles hay en ella: sus copas, sus pomos y sus flores. Ciertamente, ya la Torá dedica a la menorá un lugar especial en los versículos que abren nuestra parashá, y todavía hay más en la profecía de Zakarias que hay en la haftará de este shabat. Sigue leyendo