Decía el Baal Shem Tov que el todo está incluido en cada cosa.

Uno de los dichos que más gustaban al Baal Shem Tob es: «lejakima birmisa», algo así como «para el jajam (el sabio, relacionado con la sefirá de Jojmá) con una pista (rmisa) puede captar». Esta pista, se refiere al ápice superior de la letra Yud (Kutso shel Yud) del nombre de Hashem.La unión entre esta marca ascendente en la letra Yud y el  cuerpo de la letra Yud, representa ese manantial del infinito, que procede del supraconsciente y llega al consciente. EL infinito que tienes en tí se conecta en tí en ese punto. Es una marca diminuta, el elemento más pequeño del texto de la Torah, pero si la letra Yud carece de ese Kots, todo el texto del Sefer Torah se considera Pasul (inservible). Esa parte de la Yud representa a la sefirá de Keter, el supraconsciente que se revela en la consciencia (en el inicio de la consciencia), en la sefirá de Jojmá.

Aunque este ápice de la letra Yud está en todas las letras, sólo en la Yud es observable. Dice Najman de Breslav, que el mundo está lleno de pistas, pero no las  notamos. Nosotros no somos estos sabios por los que está escrito: lejakima birmisa. Por eso, estas pistas pasan por nuestro lado y no las cogemos. Esto también tiene un sentido negativo. Hay personas que pasan su vida atentos a signos, a pistas, que solo son pistas falsas. El magid de Mezeritch dice que el mundo es un juego del escondite. En cada cruce de caminos, Hashem nos da pistas, de como tenemos que encontrarle. Cuando una persona tiene muchas pistas para encontrar a Hsehem es bueno. Pero cuando la persona tiene llena la consciencia de cosas para sí mismo: sobre su destino, cómo hacer mas dinero, eso es una enfermedad de alma.

La pista es el Kots de la Jojmá. Por eso hay un pasuk que dice: ele jojmatejá u binateja leeinei ha goim. Israel, am jajam ve nabon. Estas cosas serán tu sabiduría y tu inteligencia a ojos de las naciones. Israel, pueblo sabio e inteligente. Se trata de captar las pistas que nos de Hashem.

El refrán del Baal Shem Tob dice que todo judío debe ser jajam, inteligente. Y todo judío es inteligente en su esencia,  él mismo se ha hecho tonto.

Toda la filosofía griega está construida a partir del Yesh, lo existente. Es una filosofía opaca, no transparente. A partir de una mente que sólo percibe cosas materiales. Es opaca, sólo ve a nivel material.  A partir de esto  los griegos inventaron una filosofía que dice que algo que no se puede medir o señalar, sencillamente no existe.

Estamos viendo la última bancarrota de la filosofía griega, cuyo origen es embotar la mente, y no dejar entrar lo que no sea  material. En Januká ya hemos ganado a la lógica griega. Nuestra lógica es: Vihi le ratson imre fi veheguión libi, Adonay, tsurí vegoalí. Es una lógica del corazón.

La Jojmá aparece de la Nada, el Ein, la Nada es el Maor, la fuente de la Luz. El ojo de la mente que está en el corazón sí puede ver esta Nada oculta, esta fuente de la Luz (esto lo llamamos Heguión Libí-la lógica del corazón. El ojo físico no lo verá, hasta que venga Mashiaj.

Entonces se verá abiertamente, algo que ahora sólo con el corazón se puede ver.

El inteligente, el jajam, recibe estas pistas verdaderas. En el alma del judío siempre siente la existencia de esta fuerza que tiene de entregar el alma. Incluso en el nivel más bajo, en el nivel de la acción, siente esa tendencia a entregar el alma, la Yejidá del alma. Por eso en cualquier nivel tiene la necesidad de ser jajam, inteligente.

El jajam (sabio) no es un estudioso que sabe todo el Talmud de memoria. Jajam es este que en cualquier nivel es sensible a lo oculto. Esto en el lenguaje de la Kábala es el Tikun. El revestimiento de Keter en todos los niveles, Hitlabeshut miketer be kol makom, que trae la interinclusión de un nivel, uno con la otra. Hasta ahora, hablamos del nivel físico, que no está relacionado con los niveles del sentimiento-del cerebro. Pero cuando entiende el Keter, entiende que está conectado con este Amor, Temor, etc, es decir, .con lo que llamamos Midot Yesharot, las emociones cualidades rectas. Y todo ha empezado con esta consciencia de la Jojmá, que llamamos sensibilidad a lo oculto. Ha tenido una pista de que existe la Mesirut Nefesh, que existe una Yejidá, y con eso se ha conectado en todos los niveles. -Llegamos aquí al concepto de hitlabeshut, el revestimiento de un nivel en el siguiente, del que hablaremos en la clase siguiente.