Feb 5 2013

Nuevas Clases Oreinsof

B»H

El Martes día 29 asistimos a la clase inaugural de un ciclo de enseñanzas que dedicaremos al estudio del libro de Rabí Ginzburgh titulado Sod Adonai Lireav. La enseñanza tuvo lugar en Valldoreix, pueblo situado en las cercanías de Barcelona, el martes 29 por la noche. Sí hay personas de nuestra comunidad virtual que pueden y desean asistir, envíennos un email a la dirección: oreinsof.blog@gmail.com y nos pondremos en contacto. Además, cada semana daremos un resumen de la clase, para que todos puedan disfrutarla con nosotros.

Estudiamos siguiendo el libro Sod Adonai Lireav, que el Rabino Ginzburgh escribió siendo un joven treinteañero. Es un libro muy concentrado, que en pocas palabras dice muchas cosas, y que él, desde entonces hasta hoy, ha utilizado para revelar su Cabalá al mundo. Es un libro que tenemos sólo en hebreo, por lo que, aunque la clase se da en castellano, es necesaria una mínima familiaridad con la lengua sagrada. En él tenemos una introducción y después 50 puertas, 50 capítulos. Esta primera clase significa para nosotros el cumplimiento de un compromiso personal con Rabino Ginzburgh, una promesa que hicimos en el momento de su 68avo cumpleaños, hace ya unos meses, por lo cual nos llena aún más de alegría.

Para los que no asistieron, hacemos un resumen de la clase:

Empezamos con la Hakdamá (introducción). Vimos allí los principios que sustentarán nuestro estudio. El primero de ellos es el concepto de Hitbonenut, meditación (la profundización en el estudio de la realidad). Hitbonenut como la propia palabra indica, viene de Binah, la Ima Ilaah. Esto está relacionado con la meditación profunda en los conceptos. La Hitbonenut es capital a la hora de cumplir el precepto (que aparece en el Shuljan Aruj del Rama, Moshé Isserliss), que enuncia el verso de Tehilim: Shiviti et Hashem lenegdí tamid (tengo a Hashem ante mí siempre), es decir, sentirse siempre en presencia de Ha Kadosh Baruj Hu. Una persona que siente que se encuentra ante el Rey de Reyes, tiene de especial que su comportamiento mejora, porque conserva la Iraat Hashem, el Temor a D-s, la consciencia de que está siempre ante Ha Shem.

Por eso, aprendemos que nuestro estudio de la Cabalá con rabino Ginzburgh tiene como objetivo profundizar más y más en esta Hitbonenut, para que por medio de esta Hitbonenut, podamos llegar a alcanzar ésta Iraat Hashem. Sigue leyendo →

Feb 5 2013

Kabalah y educación | Integración y crecimiento espiritual (1)

B»H

Shalóm a todos y todas nuestros compañer@s de estudio,

El vinculo interesante entre las piezas fundamentales de la Kabaláh y los planteamientos educativos, crea un espacio conceptual mas elevado. hoy hablaremos de la integración de los tres conceptos mencionados en la ultima vez, y hablaremos de la importancia del Tikún en el proceso educativo.

Les deseamos un estudio Fructifero

El equipo de OrEinSof

Si queréis refrescar los conceptos con el ultimo articulo, pueden acceder por aqui: Kabaláh y Educación | Inspiración y Crecimiento Espiritual

Integración y Crecimiento Espiritual

Ahora estamos preparados para ver cómo interactúan las tres etapas de crecimiento espiritual del Baal Shem Tov con la fase de integración del proceso educativo.

Fase de la Educación	Etapa del Crecimiento Espiritual	Cometido de la Voluntad
Integración	3. dulcificación	Rectificación del Alma
	2. separación	Rectificación de la Realidad
	1. sumisión	Rectificación de la Personalidad

El cometido de la integración es la implementación de esta voluntad o deseo del bien recientemente inspirado y perfeccionado. El proceso de arraigarlo dentro de la personalidad, de expresarlo en forma concreta en cada detalle de la vida, es llamado tikún (“reparación” o “rectificación”). No obstante, rectificar la voluntad es en realidad rectificar el instrumento a través del cual opera, ya que la voluntad del bien es pura en si misma. Desciende y se integra dentro del ser cuando hay un lugar para que ello ocurra. Esta secuencia de eventos es inducida por el afán de volverse una persona más honesta, amorosa, paciente y generosa. Crea un “espacio” por medio de eliminar las impuresas negativas y autoindulgentes que bloquean e inhiben el proceso de integración.

Por eso la primera etapa de concreción de esta noble y excepcional voluntad requiere la rectificación de la personalidad. Demanda sobreponerse y doblegar los rasgos negativos de carácter y cultivar los positivos, dos pasos críticos para el proceso de crecimiento. Como ya vimos, de acuerdo con el Baal Shem Tov la clave para el desarrollo del carácter es la “sumisión” o la nulificación del ego. Todas las características son malas según el grado en que estén ligadas al ego y mancilladas por el egoísmo o motivos ulteriores y son buenas en la medida en que sean desinteresadas. En esta primera etapa, la atención es dirigida hacia la esfera más íntima de la realidad del ser y la personalidad.

El paso siguiente de integración de la voluntad dentro de la realidad es llamada “la rectificación de la porción propia del mundo”. Esto significa alcanzar un nivel donde cada recurso, tanto físico como espiritual, como así también cada experiencia del mundo es usado para el bien. En esta etapa, se produce la expanción de la atención, la responsabilidad y el esfuerzo para incluir tanto la realidad exterior como la interior. Cada alma tiene asignada una parte de la realidad que tiene que ser rectificada. Ninguna otra puede hacer este trabajo y cada experiencia brinda una oportunidad para conseguir que un poquito sea hecho. Algunas veces la rectificación tiene lugar “automáticamente”, sin una intención conciente, pero hay otras situaciones que requieren una intención conciente de producir la rectificación, como así también la sabiduría necesaria para saber exactamente qué hacer.

CONTINUARÁ

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