Tsadikim: el Baal Shem Tov (4)

B”H

Queridos amigos y amigas de OrEinSof: continuamos. Esta semana, queremos compartir con vosotros una historia acerca del Baal Shem Tov. Ha sido difícil escoger una. La hemos escogido como puente hacia nuestro próximo tsadik, el Or haJaím.  Shabat Shalom!

 La Prueba de Rabí Guershon

Rabí Guershom de Kuth no creía en el poder de su cuñado. Decía:Baal Shem Tov Rabi Israel (el Baal shem Tov)  no es más que un campesino salido de las montañas. El ni siquiera podría conseguir hacer vida como tabernero.

                Una vez fue a Medsiluz a visitar a su hermana. Y pensó: veré el trabajo espiritual de ese cuñado mío. Así, se quedó durante Shabat.

En la tarde del viernes, vió que Rabí Israel se preparaba para rezar Minjá; “Pero si aún es muy temprano”, se dijo Rabí Guershón. Sin embargo, el Maestro empezó a orar. Y cuando Rabí Israel empezó a decir las bendiciones, permaneció inmóvil sobre sus pies durante cuatro horas.  El sudor bajaba por su nuca y frente, y su rostro manifestaba una agonía. Finalizó su oración.

“¿Por qué te toma 4 horas decir las bendiciones?”, preguntó Rabí Guershon.

Puertas de la Tefilá

“Quédate hasta el próximo Shabat”, dijo Rabí Israel, “y te enseñaré como decir las bendiciones que yo digo”. Ahora bien, la verdad era que cuando el maestro decía las bendiciones (la Amidá) de la noche de Shabat, pronunciaba la Palabra de la Voluntad, que tenía el poder de librar las ataduras de las almas de los muertos y de los vivos.  Entonces, millares de almas de muertos pululaban hacia él, y le rogaban que los incluyese en sus oraciones, para que por ese medio pudiesen ser elevadas a los cielos. Cuando él pronunciaba las palabras “mejayé ha metim” (que revives a los muertos) estaba siempre rodeado por multitud de almas en situación de exilio. Era la labor de elevar tantas almas al cielo a lo que dedicaba tantas horas. Pero en esa labor trabajaba sin parar, hasta que escuchaba a la Hija de la Voz decir: Entonces sabía que ya no podían admitir más almas en el Cielo ese día, y finalizaba la oración.

El viernes por la tarde, Baal Shem Tov le dijo a su cuñado Rabí Guershom: te explicaré una palabra para que la pronuncies antes de empezar Minjá. Entonces entenderás porqué yo permanezco tantas horas ocupado en las bendiciones (de la Amidá). Y le murmuró el secreto de la Palabra de la Voluntad a Rabí Guershon. Rabí Guershon repitió la palabra y empezó a decir MInjá. Sigue leyendo

Parasháh Jayey saráh | Ven, Bendito de Di-s

B”H

Shalom, a tod@s nuestros amig@s,

Primero, queremos felicitar y agradecer a tod@s que nos apoyan con su interés, y cada semana se acercan para conocer un poco mas de la luz infinita de nuestra Toráh. Nuestro contador de visitas indica que hemos expuesto a la luz a  mas que cuarenta mil de las enseñanzas de Rabino Ginsburgh. Esperamos que sigan disfrutando. Nosotros sigamos esforzando para transmitirles de los conocimientos del Rav.

La parasháh de esta semana habla de la esposa de Abraham. “la vida de saráh” se acaba sorprendemente al empezar la parasháh. Solo cuando acabamos de leerla, descubrimos que aunque no esta con nosotros, la memoria de Saráh, de su vida, sigue estar presente en los corazones de sus seres queridos:

וַיְבִאֶהָ יִצְחָק הָאֹהֱלָה שָׂרָה אִמּוֹ וַיִּקַּח אֶתרִבְקָה וַתְּהִילוֹ לְאִשָּׁה וַיֶּאֱהָבֶהָ וַיִּנָּחֵם יִצְחָק אַחֲרֵי אִמּוֹ
Itzjak llevó [a la joven] a la tienda de Sara su madre, y se casó con Rivká. Se convirtió en su esposa, y la amó. Entonces Itzjak fue consolado por la pérdida de su madre

Os invitamos a leer la parashah en el siguiente enlace: Bereshit 23:1-25:18

Después de terminar el periodo del duelo por la muerte de su esposa, abraham, negocia con los hijos de Jét sobre la adquisición de la tierra donde quiere enterar a Saráh. la compra por 400 Shekalim de plata.

Abrahám manda a su tierra natal a su sirviente, Eliezér, para encontrar una esposa para su hijo. Con la ayuda del creador, Eliezér encuentra a Rivkáh junto al pozo de agua del pueblo. Ella vuelve con él para ver a Izják. cuando le ve por la primera vez, se cae de su camello. Izják se casa con Rivkáh y encuentra consuelo tras la muerte de su madre.

Abrahám Vuelve a casar, y tiene con su nueva esposa, Ketoráh seis hijos mas. a los 175 años fallece, y se entierra a lado de su esposa por sus dos hijos, Ismaél e Izják.

El Comentario de nuestro rabino habla de uno de los fundamentos de la practica judia. la forma de bendecir de Di-s. Curiosamente, Eliezer bendice de manera distinta a la que bendecimos nosotros hoy en día.

וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ יְהֹוָה אֱלֹהֵי אֲדֹנִי אַבְרָהָם אֲשֶׁר לֹא עָזַב חַסְדּוֹ וַאֲמִתּוֹ מֵעִם אֲדֹנִי
Dijo: “Bendito sea Dios, Señor de mi amo Abrahám, Quien no ha retirado la benevolencia y verdad que concede a mi amo (Bereshit, 24:29)

¿Como se ha creado el desacuerdo (Majalóket) entre los rab1nos Yojanan y Rabi, acerca de la forma de bendecir a Di-s?

¿Como las dos partes de la bendición crean en su conjunto la unidad de la bendición?

¿Como explica nuestro rabino la forma inusual que utilizaba Eliezer a bendecir al creador?

Shabat Shalom

Lightletter y el equipo de OrEinSof