Lehitraot Edit Or | Shalom a nuestras nuevas incorporaciones

בס”ד

¡Shalom querid@s lectores de OrEinSof.com!

Ya hace más de un año que nuestro espacio de estudio está activo y B”H está creciendo cada vez más en número de lectores y en participación.  El año pasado tuvimos un seminario que fue todo un éxito y, B”H, pronto tendremos otro seminario.  Contamos hasta la fecha con 28.000 visitas  y con un grupo muy activo de lectores que comentan, se interesan y se apasionan con las enseñanzas del Rav Ginsburgh y de otros colaboradores que nos han aportado sus pensamientos acerca de la Toráh desde diversos aspectos y puntos de vista.

Todo esto no sería posible sin el trabajo, la dedicación, el talento, la sinceridad, la responsabilidad, el sentido de humor y la amistad de nuestro querido Edit Or…  ¡Aviel Pérez!

Durante este año y pocos meses, desde que OrEinSof.com empezó a publicarse, Aviel ha estado involucrado en decenas de iniciativas, organizando seminarios, cursos, grupos de Facebook, páginas web etc,  para causas relacionadas con el bien del pueblo de Israel.

A parte de esto, él está completando un año de estudio en yeshiváh y ha hecho “aliyáh”, o sea, ha tenido el gran mérito de ir a vivir a Israel y paralelamente a todo esto, nos ha mantenido aquí en OrEinSof.com, siempre al corriente, con videos del Rav, artículos, material inédito de colaboradores, explicaciones de la parasháh semanal etc.

¿¿¿ Como lo haces, Aviel ???

Siendo una persona con este talento tan único y esta energía, siempre supimos que llegaría el momento en que alguna organización, con más recursos, ofreciera a nuestro Edit Or un puesto que le comprometería en tiempo completo.  Este momento ha llegado y a partir de la semana que viene, Aviel tomará una posición importante en una organización relacionada con la educación Judía alrededor del mundo.

¡Mazal tov Aviel!

Un nuevo equipo seguirá manteniendo a OrEinSof.com. Ya contamos con lightletter que se ha sumado a nuestro equipo, junto con Edit Sof y con vuestra ayuda. 

Si alguien de vosotros, queridos lectores, desea tomar parte activa en esta comunidad, aportando material, traduciendo material, vídeos de hebreo o de inglés, ayudando con la organización del seminario, etc.,  por favor avísadnos en info@oreinsof.com  con la referencia: “voluntariado”.

Agradezco a HaShem que haya puesto a Aviel en nuestro camino, quien nos ha permitido desarrollar esta ambiciosa iniciativa, verla crecer y desarrollarse.

¡Deseo todo lo bueno para Aviel, que HaShem le recuerde su aporte inmesurable a la difusión de la luz de la Toráh, que siempre goce de salud y de tanta energía para seguir subiendo cada vez más y que tenga el mérito de ver muy pronto la redención,  junto con todo el pueblo de Israel y el mundo entero!

Un abrazo fuerte,

Oded y el nuevo equipo de OrEinSof.com

Etapas del Proceso Creativo (8) Kadmón

בס”ד

En el capítulo anterior:

Si Ein Sof, literalmente “sin fin“, se refiriese a la esencia de Di-s, sería más apropiado el nombre Ein Tejiláh, es decir “sin comienzo” (ya que “sin fin” implica que existe algo que lo precede, un “comienzo”, pero evidentemente no existe nada que preceda a Di-s). Sin embargo, la luz infinita que emana de la esencia misma de Di-s, tiene un principio (la esencia de Di-s), pero no un fin.

Si te has perdido alguna entrega anterior o te has incorporado recientemente a nuestra comunidad virtual, puedes consultar los contenidos previos pinchando aquí.

El Primordial

Kadmón es el tercero de los tres niveles generales de la esencia Divina en la vida (Yajid, Ejad, Kadmón). Estos niveles preceden al comienzo del proceso creativo propiamente dicho (el tzimtzum).

Este nivel surge como consecuencia inmediata de las dos etapas previas, Ana Emloj y Ein Sof, antes descritas. En palabras del Zohar (el pasaje de apertura):

“En el inicio del “decreto” del Rey, Él hizo un grabado en el brillo superior“.

“El inicio del decreto del Rey” se refiere al pensamiento y el deseo de Ana Emloj. “El brillo superior” (tehiru ilaá) es el nivel de Ein Sof, descrito anteriormente. El “grabado” dentro del brillo superior alude al nivel de Kadmón.

Este es el nivel al cual se refieren los escritos de los discípulos del Arizal como Olam haMalbush (“El mundo de las Vestimentas”). Olam haMalbush es una expresión figurativa que se usa para referirse al “súper plan” Divino para toda creación antes del tzimtzum de la luz infinita de Di-s. (Tehilim 104:2: “Él envuelve Su luz como una vestimenta”). El deseo de Di-s de gobernar parece estar “envuelto” (como por una vestimenta) por este “súper plan” Divino (tal como el deseo más íntimo en el corazón del hombre está envuelto por su plan consciente de cómo llevar a cabo su voluntad).

Este “súper plan” de creación es lo que en el Séfer Yetziráh se describe como Relá Shearim (“231 Portales”).

Relá Shearim son las 231 posibilidades de combinaciones (no idénticas) de dos letras. Estas combinaciones se generan de las 22 letras del alfabeto hebreo (de acuerdo a la expresión matemática 22×21/2).

Cada combinación (“portal”) tiene dos permutaciones:

“Directa” (cuando la primera letra de la permutación está antes de la segunda según el orden del alefbet) e “inversa”. Estas 462 permutaciones constituyen la totalidad de subraíces de dos letras que se encuentran en el idioma hebreo.

En el Séfer Yetziráh, Relá Shearim están dispuestos en una serie de 22 alef-bet (ver Jilufei Otiot).

El nivel de Kadmón en Jasidut, es dilucidado en la frase: “El concibió dentro de Sí mismo en potencia todo lo que estaba destinado a volverse real”.

CONTINUARÁ