Parasháh Brajáh | La Cabeza Desconocida

בס”ד

Estimad@s tod@s, amig@s de OrEinSof.com,

Pintura de Marc Chagall

Una semana más llega a su fin, aunque muchos diríamos que llega a su día central: Shabat. Este año además, coincide que el Shabat Shabatón –Yom Kipur– cae en Shabat. Esperamos que este día tan marcado y de importante significado, sea para todos la entrada en un nuevo año de vida, con salud, shalom y bendición.

Como cada semana, compartimos con vosotros el vídeo-comentario de la parasháh a cargo del rav Ginsburgh y subtitulado en castellano.

“Esta es la Bendición”… última porción semanal de la Toráh, Moshéh Rabenu se va de este mundo. En el día de Simjat Toráh se leerá esta parasháh de forma completa, y la persona que suba a concluir los últimos versos (muerte de Moshéh Rabenu) se le llama Jatán Toráh, “el Novio de la Toráh”.

וזאת הברכה אשר ברך משה איש האלהים

/vezot habrajá asher birej Moshé Ish haE-lohim /

“Y esta es la Bendición con la que bendijo Moshéh el hombre Divino”

En esta parasháh tan especial, el rav Ginsburg nos comenta por qué el sitio de la sepultura de Moshé Rabeinu está escondido… qué significa ese hecho, y qué relación tiene con la situación de otros patriarcas y tzadikim. Igualmente veremos qué implica la expresión “hombre Divino” y qué tiene que ver en todo esto el ocultamiento, el no darse a conocer. Sin más, disfrutad de estas enseñanzas del rav Ginsburgh y…

Gmar jatimáh továh,

Edit Or

en nombre de todos quienes formamos OrEinSof.com

Para facilitar o complementar tu estudio,

el Instituto Gal Einai nos permite descargar aquí la transcripción completa en castellano de este vídeo. 

Fundamento de las Sefirot | 11. Maravilla y Asombro

בס”ד

Estimada lectora, estimado lector de nuestro blog,

Previos del día más sagrado del año, preparándonos para el Día del Perdón, con sentimiento de humildad, con énfasis en esfuerzo y dedicando mayor tiempo de estudio, esperamos que podamos todos entender cuál es la verdadera esencia de este día… y que seamos sellados para un año de vida lleno de significado.

Y en ese sentido, aportando más material de estudio, publicamos hoy un capítulo más de la serie que ya conocéis: “El Secreto de la Ley de la Atracción”, todo un trabajo sobre el Fundamento de las Sefirot. Pues bien, hoy os presentamos la décimo primera parte, que esperamos siga siendo de vuestro interés y os anime a dejarnos comentarios en nuestra web.

A continuación, sin más preámbulos, la nueva entrega. ¡Que lo disfrutéis!

Edit Or

Maravilla – Asombro”

Comencemos entonces por la sefiráh de la corona, la facultad del alma sobrenatural (es decir suprarracional, para referirse a la realidad empírica o los fenómenos de la naturaleza).

¿Qué tipo de experiencia puede ser similar respecto a lo sobrenatural? ¿Cuál es la experiencia de la corona frente a la realidad?

Está explicado en jasidut que es una experiencia de asombro y maravilla, llamada הפלאה; haflaáh , en hebreo. Es una vivencia que está por encima del poder de mi mente racional percibir o captar o reconocer.

Un verso de la Toráh afirma que uno puede y debe meditar sobre la maravilla: “Párate y medita sobre las maravillas de HaShem”. Aunque en la literatura de Jabad la meditación se refiere a un ejercicio intelectual, puede ser también un portal para la meditación acerca de algo que no es intelectual sino suprarracional. Como está claro en el contexto de este verso, el propósito de la contemplación de las maravillas de la naturaleza no es con el propósito de entender, sino de “tocar” la maravilla de la naturaleza. Esta es ciertamente una experiencia que logra hacer contacto con la realidad, pero desde el punto de referencia de la sefiráh de la corona.

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