Parashot Nitzavim y Vayelej | Signos para 5772

בס”ד

Estimad@s tod@s, amig@s de nuestro blog,

Nos complace informaros que para este último shabat de 5771, hemos recibido el vídeo-comentario de la parasháh por el rav Ginsburgh, lleno de enseñanzas, Toráh y su misticismo revelador. En esta oportunidad, y para alegría de todos los seguidores hispanohablantes del rav, disponemos de subtítulos en castellano.

¿Cómo será el próximo año? ¿Cuáles son los secretos que nos revela el temor a D~os?

El rav Ginsburgh nos explica en este vídeo, cómo la parashá de esta semana nos invita a hacer señales, como acrónimos o cosas similares, con el fin de comprometer nuestra memoria y nuestra boca con la Toráh, de forma de mirar luego los signos del año que viene, 5772. ¡Seguro que no querrás perderte esta meditación del rav!

Que tengáis todos un hermoso Shabat, preparándonos para el nuevo año.

Edit Or y el

Equipo OrEinSof.com

En la mayoría de los años las dos parshiot Nitzavim-Vaielej están juntas, y siempre se leen antes de Rosh haShaná. “Ustedes están firmes hoy todos ante Havaiá vuestro Dios”, con todos los 10 niveles del pueblo de Israel, todos estamos parados firmes, salimos meritorios en el juicio.

En la porción Vaielej hacia el final, se encuentra la última mitzvá -precepto- de la Torá, de acuerdo a la mayoría de las enumeraciones de los preceptos, el precepto de escribir un Libro de Toráh, un Pentateuco. Allí está escrito: “Escribirán para ustedes este cantar” [Deuteronomio 52:19]. Aquí toda la Toráh es llamada שירה , shiráh , “cantar”… “Y la enseñó a los Hijos de Israel, y la puso en sus bocas”.

Hay aquí 3 acciones: (1) “Escriban para ustedes este cantar”, (2) “La enseñó a los Hijos de Israel” y (3) “la puso en sus bocas”…

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Fundamento de las Sefirot | 9. Encontrar a un Rey

בס”ד

Estimada lectora, estimado lector de nuestro blog,

Una semana más ha pasado, y nos acerca al año nuevo judío 5772. Esperamos que en la preparación para esa fecha, OrEinSof.com te esté ayudando a reforzar todos tus sentidos, aumentando el estudio y la reflexión… con salud y shalom.

¿Has respondido ya a nuestra encuesta de opinión, en la que os preguntamos vuestro horario de preferencia para clases o seminarios online?

Os invitamos a compartir con nosotros vuestra disponibilidad, de forma de programar un futuro seminario online, en los horarios que sean más convenientes para la gran mayoría de vosotros.

Publicamos hoy un capítulo más de la serie que ya conocéis: “El Secreto de la Ley de la Atracción”, todo un trabajo sobre el Fundamento de las Sefirot. Pues bien, hoy os presentamos la novena parte, que esperamos siga siendo de vuestro interés y os anime a dejarnos comentarios en nuestra web.

A continuación, sin más preámbulos, la nueva entrega.

¡Que lo disfrutéis!

Edit Or

y el equipo OrEinSof.com

Encontrar a un Rey

Hoy en día, tenemos muchos problemas en la Tierra de Israel. El más básico, del cual provienen todos los demás, es que el pueblo judío (observante o no) no está conciente que la Toráh nos ordena que al entrar a la Tierra de Israel tenemos tres mitzvot públicas que realizar. La primera es designar a un rey, la segunda es derrotar a los enemigos del pueblo judío y la tercera es construir un Templo en Ierushalaim, y deben ser cumplidas en ese orden. Entonces, nombrar un rey es la clave para tener éxito en esta Tierra.

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Salud Espiritual | 1. Emunáh, 2. Creatividad

בס”ד

Estimad@s amig@s que leéis nuestro blog,

Como anunciamos hace unos días, iniciamos esta semana una nueva serie de artículos por el rav Ginsburgh, que forman parte de una colección llamada “Las Cuatro Dimensiones de la Fe“.

Estos artículos “La Clave para la Salud Espiritual” os los presentaremos en 7 entregas, y en ellos podremos aprender sobre la emunáh, el ser, la mente, la neshamáh y su interacción constante en un campo que seguro será de vuestro interés: Kabaláh y psicología.

Hoy, de forma especial, publicamos dos entregas para que empecemos a entrar con fuerza en el estudio de estos contenidos que tan clara y sabiamente prepara el rav Ginsburgh para todos quienes seguimos sus enseñanzas de mística judía.

Sin más preámbulos y esperando que la reflexión y el estudio os esté ayudando en la preparación para el año nuevo, os mandamos un cordial shalom desde todo el equipo de OrEinSof.com.

Edit Or

1. Emuná: Fuerza, Fe, Creatividad y Nutrición

La fuerza de la emuná, “fe” o “creencia”, juega un rol esencial en nuestro bienestar psicólogico. De hecho, cuando es considerado apropiadamente, sirve como una base para comprender todo esfuerzo físico. Así como el cuerpo fisico vuelve a la tierra de donde se formó, el alma se dirige a su reunión definitiva con la fuente Divina en donde ha sido concebida. En cualquier momento en particular, el estado psicológico se puede considerar un reflejo del avance de este proceso.

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Resultado de vuestra evaluación del 1er Seminario en España

בס”ד

Estimad@s tod@s,

Quisiéramos daros nuevamente las gracias por

  • vuestra confianza en todo este tiempo
  • vuestra preferencia al seguirnos leyendo, además de, por
  • vuestra participación en el 1er seminario del rav Ginsburgh en España, y por
  • las evaluaciones/opiniones que nos habéis hecho llegar.

Con gusto las hemos extraído y reflejado para vosotros, puesto que permiten saber qué ha sido de vuestro agrado y qué debemos mejorar.

Deseando que seáis todos inscritos para un estupendo año nuevo 5772 y que os podamos ver nuevamente, en el seminario web que realizaremos próximamente…

recibid un amistoso shalom,

Equipo OrEinSof.com

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Parasháh Ki Tavó | Bendición

בס”ד

Estimad@s tod@s,

Estamos esperando tener acceso al vídeo-comentario de la parasháh, subtitulado al castellano, que graba semanalmente el rav Ginsburgh, lleno de enseñanzas, Toráh y su misticismo revelador.

Si bE”H tenemos acceso al mismo durante las próximas horas, antes de Shabat, lo publicaremos como es costumbre.

Entre tanto, os dejamos con la versión original en inglés, con nuestras disculpas a quienes sólo son castellano/catalanohablantes.

Gracias por vuestra paciencia y por supuesto, Shabat Shalom.

Equipo OrEinSof.com

La bendición de D~s sólo puede bajar en algo que está oculto a los ojos. La fuente de esta enseñanza, de los sabios, se encuentra en la lectura de Toráh de esta semana. En efecto, hay tres opiniones diferentes sobre cómo definir esa ocultación. Utilizando los principios de las enseñanzas interiores de la Toráh, rav Ginsburgh analiza estas tres opiniones, explicando en qué se diferencian y cómo las tres se refieren a la fuente del mazal del pueblo judío – emanación divina: la nada que es la sefirá de la corona.

Webinario | Gracias por vuestras opiniones

בס”ד

Estimad@s amig@s de nuestro blog,

Gracias por seguirnos e interesaros por las próximas actividades de OrEinSof.com.

Aunque estamos aún a tiempo de seguir recibiendo vuestras opiniones, os adelantamos que de momento, la previsión es que nuestro próximo seminario web se realice un domingo por la noche, hora española.

Recordad que podéis seguir votando aquí.

bShalom,

Edit Or

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Columnistas Invitad@s | ¿Cómo se Originó nuestro Mundo? – Parte 4/4

בס”ד

[...] ¿Cuántos segundos hay en 15.000 millones de años? En 15.000 millones de años hay 10^(18) segundos. ¿Cuál es la masa TOTAL del universo?  10^(56) gramos. Para formar una sola frase de 16 letras, con todas las combinaciones posibles llevaría 2.000 billones de años. El universo existe, según sus cálculos, solamente desde hace cerca de 15.000 millones de años.

Einstein ha demostrado la relatividad del tiempo, cuyo fluir es más lento a medida que aumenta la gravedad en un lugar determinado. Cuando se mira un sistema de baja gravedad desde uno de alta gravedad, la imagen parece como un video a alta velocidad. Para imaginar la posibilidad de mirar todo el universo desde afuera, como un sistema cerrado, debemos considerar que ​esta masa total de 10^(56) gramos, y un radio de diez mil millones de años luzGerald Schröder se tomó el trabajo de hacer los cálculos pertinentes, y llegó a la conclusión de que, una conciencia que abarcara todo el universo, experimentaría el campo gravitacional producido por la masa total, para la que el tiempo fluye un billón de veces más lentamente que en la Tierra. Por lo tanto, esa conciencia que mira el universo desde su “borde”, vería transcurrir apenas un minuto mientras en la Tierra pasarían un millón. Y eso reduce los 15 mil millones de años a… seis días. Dicho de otro modo, mientras que para relojes que operan al potencial gravitacional actual transcurren miles de millones de años, para un sistema que incluya todo el Universo, pasarían sólo seis días. Esa sería la perspectiva para un Creador Infinito.

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Parasháh Ki Tavó | El Altar de la Alegría (2)

El Árbol de la Vida:

El altar sobre el que está grabada la Torá brinda sustento espiritual al mundo entero

En nuestro versículo las palabras mizbaj avanim, “altar de piedras”, tienen el mismo valor numérico que etz, “árbol”, 160. Aunque el Monte Eival es estéril, el altar a ser construido específicamente sobre esta montaña equivale y alude a un “árbol”. El altar sobre el cual está grabada la Torá para todos los pueblos de la tierra brinda sustento espiritual al mundo entero. El árbol de esta montaña estéril es el Árbol de la Vida. Luego de referirse a este como un “altar de piedras”, también lo llama “altar de Di-s, tu Di-s”, mizbaj Hashem Elokeja. El valor numérico de esta frase es 149, que sumado a 160 suma 309, el valor numérico de sadé, “campo”. Así, las dos frases que describen el altar apuntan al árbol del campo, tema discutido en la porción Shoftim.

Las Rocas Enyesadas

De manera excepcional, Di-s ordenó que las rocas del altar del monte Eival sean cubiertas con sid, yeso. Las letras de sidshin-iud-dalet, son una permutación de las letras del Nombre de Di-s Shakai,shin-dalet-iud. El valor numérico de sid es 314, igual que hasadé, “el campo”, por lo tanto vemos que este altar de rocas alude al árbol del campo. Como meditamos en nuestra meditación de la parashá Shoftim, el árbol del campo representa al hombre. La frase “el árbol del campo” equivale a “la afabilidad y la serenidad del Todopoderoso”, noam Shakai. En nuestro contexto, la palabra noam significa lo placentero de la Torá, cuyos “caminos son caminos placenteros”, que se manifiestan ahora en la montaña de la maldición en este altar milagroso.

Transformando el Milagro en Alegría

La imagen de este altar de piedras es el punto culminante de nuestra meditación de las porciones EkevRee y Shoftim. Representa la síntesis de nuestro servicio Divino –nuestro sacrificio a Di-s- y la alegría de entrar a la Tierra de Israel para servir a Di-s, como narra el comienzo de la presente perashá. La alegría es la dimensión interior de biná, “entendimiento”. El monte Eival representa a biná, y aunque parece ser una fuente de maldición, en realidad es la fuente de la alegría. Esta alegría se exterioriza y esparce a través de las palabras de la Torá talladas en la cúspide del monte para abrazar a todas las naciones de la tierra.