Parasháh bJukotái | Cara a cara frente a D~os

בס”ד

Querid@s amig@s de nuestro espacio de luz, de orein sof,

Una semana llega a su fin con la llegada de Shabat. Esperamos esté siendo una semana muy positiva… tanto para vosotr@s en vuestras actividades, como lo está siendo para nosotros, en la construcción de este espacio en internet (en el que nos encontramos todos semanalmente, y cada vez somos más por lo que indican las estadísticas: estamos muy agradecidos por ello). También hemos dado un paso más en la preparación del seminario del rav Ginsburgh del que ya empiezan a hablar muchas personas, y por el cual estamos recibiendo también muchas llamadas. Gracias por vuestro interés.

Os recordamos que las inscripciones están abiertas y que las plazas son limitadas y cada vez menos. Aprovechad ahora y no lo dejéis para el día del seminario, caso que sea tarde y el aforo no permita que algunos os quedéis fuera de este evento de profunda sabiduría y luz.

Pero pasemos a nuestra parasháh de esta semana y el vídeo-comentario del rav. בְּחֻקֹּתַי /bjukotái/ en mis preceptos. Recordemos que la palabra juká no es simplemente un precepto, sino una orden cuya razón está fuera del alcance del hombre, de allí es que comúnmente es traducido como un estatuto, una orden que se da sin explicación alguna, de esa manera el que tiene que obedecer no sabe la razón de la misma.

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Fundamento de las Sefirot | 3. La Sefiráh Madura

בס”ד

Estimada lectora, estimado lector de nuestro blog,

Ya conocéis esta nueva serie de artículos que empezábamos a compartir con vosotros: “El Secreto de la Ley de la Atracción”, todo un trabajo sobre el Fundamento de las Sefirot. Hoy os presentamos la tercera parte, que esperamos sea de vuestro interés y os anime a dejarnos comentarios en nuestra web.

Inter-inclusión en la Sefiráh Madura

Para entender este partzuf , debemos entender primero que por naturaleza, las sefirot están incluidas unas en las otras. Una vez que es rectificada, cada sefiráh pasa a incluir a todas las demás y se transforma en algo así como un holograma donde cada parte refleja todo el conjunto. Esto se llama la cualidad de inclusión mutua o hitkalelut, התכללות , en hebreo.

Podríamos pensar que como en su forma madura todas las sefirot incluyen a todas las demás entonces las diferencias entre ellas desaparecen y se vuelven la misma cosa, pero no es así. Incluso en esa situación de madurez, cada sefiráh conserva su función y esencia particular, permaneciendo una característica predominante en la sefiráh que continúa dando su nombre a toda la estructura.

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